Paupertas si malum est, mendicus beatus esse nemo potest, quamvis sit sapiens.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ergo et avarus erit, sed finite, et adulter, verum habebit modum, et luxuriosus eodem modo. Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri. Quis istum dolorem timet? Apud imperitos tum illa dicta sunt, aliquid etiam coronae datum; Me igitur ipsum ames oportet, non mea, si veri amici futuri sumus. Duo Reges: constructio interrete. Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum reliquarum communia. Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem;

A quibus propter discendi cupiditatem videmus ultimas terras esse peragratas. De quibus cupio scire quid sentias. Dulce amarum, leve asperum, prope longe, stare movere, quadratum rotundum. Summum a vobis bonum voluptas dicitur. Sed ad bona praeterita redeamus. Quis enim potest ea, quae probabilia videantur ei, non probare?

Sed tamen omne, quod de re bona dilucide dicitur, mihi
praeclare dici videtur.

Non pugnem cum homine, cur tantum habeat in natura boni;

1. Praetereo multos, in bis doctum hominem et suavem, Hieronymum, quem iam cur Peripateticum appellem nescio.
2. Qui potest igitur habitare in beata vita summi mali metus?
3. Quae autem natura suae primae institutionis oblita est?
4. Nam de summo mox, ut dixi, videbimus et ad id explicandum disputationem omnem conferemus.
5. Quod cum accidisset ut alter alterum necopinato videremus, surrexit statim.

Ratio quidem vestra sic cogit.

Piso, familiaris noster, et alia multa et hoc loco Stoicos irridebat: Quid enim? Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora. Istic sum, inquit. Quibus ego vehementer assentior.

Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum.

• Pisone in eo gymnasio, quod Ptolomaeum vocatur, unaque nobiscum Q.
• Luxuriam non reprehendit, modo sit vacua infinita cupiditate et timore.
• Serpere anguiculos, nare anaticulas, evolare merulas, cornibus uti videmus boves, nepas aculeis.
• Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur.
• Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est praeteritorum memoria.
• Virtutibus igitur rectissime mihi videris et ad consuetudinem nostrae orationis vitia posuisse contraria.

Bork

Non est igitur voluptas bonum.

Bork

Huic ego, si negaret quicquam interesse ad beate vivendum quali uteretur victu, concederem, laudarem etiam;

Quis negat?

An dubium est, quin virtus ita maximam partem optineat in rebus humanis, ut reliquas obruat?

Quis negat?

Non autem hoc: igitur ne illud quidem.

Tenent mordicus.

Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster?

Memini vero, inquam;

Apud ceteros autem philosophos, qui quaesivit aliquid, tacet;